La sinagoga de los judíos del Cáucaso

La historia

En la calle Hava, en el noroeste de Beerseba, está inscrita en el registro de asociaciones del Ministerio de Justicia una asociación con el nombre «La sinagoga de los inmigrantes del Cáucaso con el nombre de R. Yaakov ben Yitzhak, de bendita memoria», del 15 de enero de 1996, y su finalidad registrada es la creación y la gestión de una sinagoga. No es la primera de la ciudad: el 2 de septiembre de 1984 se inscribió en Beerseba la «Asociación de los inmigrantes del Cáucaso para la construcción de una sinagoga», y su finalidad registrada es una sola frase: la construcción de una sinagoga para los inmigrantes del Cáucaso. Y el 25 de mayo de 2025 se inscribió en la ciudad una tercera asociación de la misma comunidad, un centro espiritual de la comunidad de los judíos del Cáucaso, en la calle Toledano. Los judíos de las montañas se llaman a sí mismos juhuro, que quiere decir judíos, y su lengua es el juhurí, una rama relativamente aislada del judeopersa que se desarrolló en el Cáucaso. Estuvieron sobre todo en Daguestán y en Azerbaiyán, y junto a estos en comunidades más pequeñas en Chechenia, en Kabardino-Balkaria y en Osetia del Norte. El nombre que sus vecinos les dieron en turco fue dağ-çufut, judío de la montaña; y de esa misma palabra, dağ, montaña, deriva también el nombre de Daguestán, la tierra de las montañas. La mayor inmigración del Cáucaso tuvo lugar en los años setenta, y una oleada más llegó en los años noventa; al final de esa década la comunidad en Israel contaba con unas ochenta mil almas. Y entre sus grandes concentraciones en el país —Acre, Nof HaGalil, Ofakim, Kiryat Gat, Hadera y Sderot— se cuenta también Beerseba.

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